锐见 | 不可纵技
2019-06-27 08:33:58 作者:林德宏

火的使用是人类的一大发明,火炉的发明则更伟大。让技术之火,永远在技术的“火炉”中燃烧。

我们不能纵欲,更不能纵技。纵欲害人,纵技会摧毁人类。

所谓纵技,就是对技术的研发与应用不加任何约束地任其发展,即放纵技术。

技术有两个根本特点,其一是高效益。技术创造了一个又一个的奇迹,这人人皆知。其二是不自然。凡是自然的,一定不是技术;凡是技术,一定不自然。不自然是现象,反自然是本质。过程不自然,后果反自然。

技术制造的都是自然界不可能出现的技术物。大自然能演变出一座喜马拉雅山,却演化不出一枚大头针。技术制造在速度、功能等方面都胜过自然演化。达尔文很早就指出人工育种的速度大大快于种的自然进化。技术制造是人的设计,技术家发明技术规则,让物的生产在人造的理想状态下进行。自然物按自然规律演化,技术物则按技术规则运转,使许多自然的不可能转化为技术的可能。技术的高效益来自它的不自然。

为何技术有如此优点?因为技术规则能引起自然界不可能出现的变化。水往低处流,不会自发地出现相反情况,这自然而然。但抽水机却能引起相反方向的变化。

技术引起同自然变化方向相反的过程,必然产生同人们最初愿望相反的后果。

所谓改造自然,用恩格斯的话来说就是改造自然界的“惯常行程”。自然界经过多少亿年的演化,其“惯常行程”已有一定的合理性。改变它的眼前效果,常在我们的预期之中,但其长远后果,却往往相反,并不可逆转。恩格斯说:“每一次胜利,在第一线都确实取得了我们预期的结果,但是在第二线和第三线却有了完全不同的、出乎意料的影响,它常常把第一个结果重新消除。”大多数情况甚至完全相反。“每一次”、“出乎意料”、“重新消除”、“完全相反”、“第二线和第三线”这些词语犹如阵阵惊心的警钟。

恩格斯还说:  “一种运动,如果它失去了使自己转变和它自身相适应的各种不同形式的能力,那么即使它具有‘潜在力’,但是不再具有‘活动力’了,因而部分地就被消灭了。”技术对于自然来说,是外在的,异己的,强加给它的力量。技术剥夺了自然界自身转化的能力,剥夺了它的生命。

技术剥夺了自然界的生命,也就剥夺了人类的生命。现在,除特大天体造成的灾害以外,能毁灭人类的,只有技术,只有人类自己。

所以,不自然、反自然的技术,既带来了高效益又带来了高风险。风险与效益成正比。技术要把我们送上天堂,最终可能会把我们打入地狱。成也技术,败也技术。

纵技行为背后的理论,是技术自主论、技术至上论、技术万能论、技术天然合理论,是技术物本主义,这都是十分错误有害的思想。

我们一定要发展与应用技术,但同时一定要有约束与限制。技术发展不是越快越好、越强越好。技术的发展必须同精神文明发展、人的素质提高相协调。

没有协调、不受约束的创造,最后必然是毁灭。

火的使用是人类的一大发明,火炉的发明则更伟大。让技术之火,永远在技术的“火炉”中燃烧。

作者:林德宏
编辑:王秋童
责任编辑:杨逸淇 陈瑜

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