长期浸润在江南文化中的上海，是一座有＂根＂的城市。上海徐汇区有座建于上世纪八十年代的标志性建筑华亭宾馆，名称中透出上海由来忆华亭的追远情怀。

一

上海忆华亭，一路扬帆远行。上海是一座港口城市，古代上海地区的第一个通商港口，是建于隋开皇年间（581一600）的华亭港，随后是唐天宝五年（746）形成的华亭港外港青龙镇港。＂黄浦夺淞＂后，黄浦取代吴淞江而成之为上海的黄金水道。古代上海地区的城市发展重心，也因此转移到了以上海水上大动脉为轴心的黄浦江沿岸。然而，受明代实施海禁的影响，上海作为港口的真正兴起，是在清代康熙年间开海通商以后，发展成为江南第一大港。当代兴建的洋山深水港，风鹏正举，再扬中华海上风光。一年前在电视上看过一片子，片名《上海如海》。由此想到，地处东海之滨的上海，除了海水、江水、湖水、泖水、浦水皆有外，唐宋时真有一片海面叫＂华亭海＂，亦即众多支流汇入深阔的吴淞江后形成了浩瀚的江面，吴淞江入海口的那片海面，古称华亭海。

一方水土养一方人，也滋育了上海之根。记得上海世博会奉献给世界一个崭新理念和实践目标，＂城市，让生活更美好＂。所谓美好的城市生活，就是要让生活在其中或来到其中的人们，在享受城市所带来的现代物质文明的同时，还能充分感悟其独特的历史文化和精神风貌。今天的上海，芳华而立，早已是一棵枝繁叶茂的参天大树。然而，大树都有从小树慢慢长大的经历。追忆上海前世今生，曾经是华亭这棵历史之树上开出的花朵。

华亭地名，最早见于《三国志·吴志》。东汉建安二十四年（219）十一月，吴孙权封右都督陆逊为华亭侯。当时，华亭是由拳县东境的一个亭，故址在今上海市松江区境内。唐天宝十载（751），唐中央政府批准划昆山南境、嘉兴东境、海盐北境置华亭县。华亭县域为除宝山、嘉定、崇明外的今上海市辖区。这是上海地区历史上始有独立行政区划和县级建置的开端。可以这样认为，华亭县的设立，是上海地区以一个县的历史面貌正式亮相于中国政治舞台。从此，生活在这方土地上的乡民，可以名正言顺地说自己是吴郡华亭人了。

上海地名，源自上海浦。上海浦是一条流淌在华亭县东北境的吴淞江支流。时至北宋，作为华亭县新兴商业集市的上海镇崛起，名列秀州所辖17个酒务之一。宋末元初，上海镇已为华亭县东北一巨镇。元至元十四年（1277），华亭县升府，领华亭一县，一年后华亭府改名松江府。至元二十九年（1292），分华亭县东北境5乡之地置上海县。松江府始辖华亭、上海二县。直至1927年7月，上海成为直辖市，时称上海特别市，1930年7月改称上海市。从以上历史发展脉络中清晰地看出，上海镇和上海县，一是华亭怀抱里孕育的骄子，一是华亭土地上结出的果实。寻根溯源，无论是从华亭县到松江府再到上海市，或是从上海浦到上海镇、上海县再到上海市，都有充分理由认定，华亭是上海的根。

二

溯源上海各区发展历史，以古代建县而论，古称华亭的松江，历史最为悠久。不仅如此，今松江老城，唐宋时为华亭县城，元明清时既是华亭县城又为松江府城，长期为古代上海地区的行政中心。不过，时至清代中晚期，松江府署的历史地位已非康熙南巡、两次驻跸府城那样举足轻重。雍正八年（1730），海禁大开后，分巡苏松道加兵备衔移驻上海，上海道台的地位远在松江知府之上，经常对松江府所属上海等县直接发号施令，松江知府的行政权力空间被大大挤压，实际上处于被架空的境况；尤其是近代上海城崛起后，松江府城走向衰落。民国元年（1912），撒销松江府，华亭、娄县合并为华亭县。民国三年（1914），华亭县改称松江县。

古代华亭是上海之根，当代松江享誉上海之根。如此论说，除了建置沿革上一脉相承外，还在于古称华亭的松江，确有＂根＂的底蕴优势可圈可点。纵论松江历史文化面貌，有的得天独厚，有的相积久远，有的缘于古为华亭县城和松江府城之故，有着一地之政治、经济、文化中心的突出优势，可谓天人合一，历史造就，魅力独特。

先从自然生态方面来看，上海地区以山骨水肤著称的地方是松江。松江府域古有大大小小的山32座，其中以＂松郡九峰＂特著，均座落在今天的松江区境内。作为发源于安徽、为浙江天目山余脉的松江九峰，虽海拨高度均未超过百米，但从属江南古陆。山上不仅有上海地区最古老的自然植被，且植物种类最为丰富。上世纪初至今，仅在松江佘山，植物学家就发现了佘山胡颓子、矮竹、上海鳞毛蕨等珍贵物种。1999年秋，吴世福教授撰文说：＂松江九峰是上海发现新植物种类最多的地方＂；＂松江又是上海市最早从事植物栽培、引种驯化和育种的地方。在松江城乡种植着几乎全国三分之二左右种类的栽培植物。＂2011年，上海辰山植物园落户松江并对外开放，近万种植物在辰山展露盎然生机，又为松江享誉上海之根，再添花开九峰、绿色满园的美丽景象。

再从历史人文景观和地面文物上看，松江现存有见证华亭的历史遗迹和文物古建筑。松江小昆山上的二陆读书台，传承着华亭追远的古老脉息。西晋二陆文化与华亭多有关连。且不说陆机、陆云是陆逊的孙儿，华亭最早见载志书缘于陆逊封华亭侯之故；也不说卢綝《晋八王故事》云：＂华亭，吴由拳县郊外墅也。有清泉茂林。吴平后，陆机兄弟共游于此十余年。＂仅以陆机临终遗言＂华亭鹤唳，岂可复闻乎＂而论，千古回荡，萦绕云间。此外，松江唐经幢和宋代方塔，以及唐宋时为华亭县衙门楼，元明清期间为松江府署谯楼的云间第一楼等存世地面文物，皆留存着千古华亭的历史脉息和可以触感的文化温度。而考古松江，又揭开了神秘一幕：距今4000年左右，由北而南的广富林文化先民，是上海最早的移民。故而感言，作为一座移民城市的上海，有着割不断的文化传承血脉。松江广富林，天下一家亲，南北融合的广富林文化，虽然只是新石器时代晚期的文明萌蘖，却为当代上海城市精神最早注入了＂海纳百川 ，有容乃大＂的多元文化基因。

三

树高千尺不忘根，水流万里总有源。我始终相信，富有乡愁情感韵味的方言和地方戏曲，是一个地方最纯真的＂天性＂。我同时认为，别称众多的地方，拥有积淀丰厚的历史渊源和鲜明的文化＂地标＂。我甚至想像，上海之根，树大根深，有着主根可观和根系发达的根基面貌。因此，寻根华亭故土，继续在松江追寻。

打开2003年12月出版的《松江方言志》，读到我国资深语言学者王均写的一句话：上海市大部分地区旧属松江府管辖，所以有＂松江话为上海话之源＂说法。编著《松江方言志》的张源潜先生，在＂引言＂中具体阐述了以下观点：上海方言属吴方言区的太湖片（包括上海市及江浙若干市县），根据声调（调类、调值）的差异，上海方言分成五片：市区片、崇明片、嘉定片、练塘片、松江片。其中以松江片覆盖面积最大，人数最多，其下再分三个小片：松江小片、上海小片、浦东小片。以松江镇代表的松江方言与上海市区（老派）方言相比较，声韵母差异极小，只是声调上有些不同。所以从语言角度看，说松江话是上海话的源头，也是有充分理由的。

《松江县志》载，本县属沪剧发源地之一。据松江博物馆藏《瓶花斋脞录》记述，清乾隆（1736一1795年）间，已有＂花鼓戏＂在松江流传演唱。为沪剧渊源之一。沪剧发展到清末，受苏州滩簧影响，形成＂本滩＂。光绪年间（1875一1908年），著名女演员叶榭陆小妹，善唱＂西乡调＂，驰名上海市区以西的各县农村中，成为＂西帮＂台柱。沪剧渊源历来有两种说法，一是从黄浦江以东的南汇、川沙等县山歌演化而来，故为＂东乡调＂；一是源出黄浦江以西的松江、金山、青浦等县花鼓戏，故为＂西乡调＂。据1919年重修的《张泽镇志》记载：＂春秋农村聚资唱滩簧一一今之沪戏，俗称花鼓戏＂。周良材先生讲述百年沪剧与松江历史，认为西乡与东乡调，都是相对于各自所处的地理方位而言，并非沪剧曲调名称；同时表明了一个观点，沪剧发源于清代松江府，松江是沪剧发源地，而非沪剧发源地之一。

施蛰存《云间语小录·松江》，开篇则云：＂吾邑诸古称，当以'华亭'为正。＂以政区地名论，华亭和松江是为正称。松江别称较多，一曰＂云间＂，二曰＂谷水＂，三曰＂五茸＂，四曰＂茸城＂，五曰＂峰泖＂，六曰＂鲈乡＂，七曰＂莼乡＂等。每一个别称背后，都有源远流长的故事，如松江三泖的前身，由古代谷水而来。谷水亦称长谷、泖谷、华亭谷，华亭地名由华亭谷得名。西晋陆机有＂仿佛谷水阳，婉娈昆山阴＂的诗句；北宋王安石有＂芊芊谷水阳，郁郁昆山阴＂的叹唱。松江小昆山，唐代前称昆山。另据元代陶宗仪《南村辍耕录》记载，＂湖逢谷水难兴浪，月到云间便不明，松江古有此语。＂松江别称还有新美如画的诗意，如取＂云间＂、＂谷水＂前一个字组成＂云谷＂一词，则与G60科创云廊相得益彰。当下松江，放飞梦想，飞上云端。令人感叹没有比云更美的图，没有比情更深的谷。这就是承载科创梦想的一条＂云谷＂之路。

松江五教俱全，其中道教是中国本土传统宗教。松江老城中有座始建年代在宋代以前的岳庙，正称东岳行宫或东岳行祠。据正德《松江府志·坛庙》载，东岳行祠别庙（即下庙）有四，一在干山，一在七宝镇，一在张泾堰（张堰），一在南汇觜城内。崇祯《松江府志·坛壝庙祀》记松江府城隍庙别庙有六。上述可证，位于华亭县城和松江府城内的道教庙观场所，具有相对较高的宗教文化地位。此外，还可以从科举、学术、文学、书画、缂丝、纺织和风俗以及赋税等多个方面，对华亭是上海之根和松江享誉上海之根的史实展开论述。可见，支撑＂上海之根＂立说的不仅有承前启后的建置沿革根脉可探，还有根系丰富的文化现象可观，呈现出了一个源流相续、根脉相连的＂根＂文化体系。如此，则有益于跳出就＂根＂言＂根＂的表面化、局限性，使传承＂根＂文化的时代价值得以延伸和拓展。

四

回家路上忆华亭，我往松江行。在广富林遗址考古发掘灰坑由浅入深的文化层中，显露出一幅距今5500年、连绵不断的历史长卷。考古广富林文化遗址的意义之一，在于发现和确认最早迁徙至上海地区劳作生息的外来移民文化身份，实证上海这片古老土地上，早在新石器时代晚期就有不是一元，而是多元并存的文化现象。也许有人以为，将新石器时代晚期的考古成果，与从上海县算起距今只有700多年的上海联系起来说事，根本不是一回事。笔者不以为然。因为城市是人类文明的结晶，同时还是文化的容器。上海有崧泽、广富林、马桥三大史前古文化遗址，不仅实证上海有古可考，而且表明上海城市根基底蕴深厚，从而为上海建设国际文化大都市，打造卓越全球城市，提升文化软实力，提供了根脉文化发祥的有力支撑。再说书写上海历史，一定是从上海先民写起；对接上海成名的历史，也一定是从上海地区始有第一个建置县，有了归属已定的独立文化身份后，续写出的历史新篇章。

诚然，＂上海之根＂一说，并非严谨的学术命题，而是带有故土寻根的乡愁情怀，是个富有象征性的比喻说法。所以，对这一说法有些不同的声音实属正常。然而，有些问题需要进一步澄清史实，表明观点，以防混淆视听，误导读者。我所理解的＂上海之根＂，旨在向前追溯，说的是上海的前世，亦即上海地方名称出现之前那方滋养根脉的乡土。历史告诉后人，上海镇的＂母体＂是华亭县，上海县的前身也是华亭县的一部分。正因如此，我对华亭是上海之根情有独钟。

此外，松江县名最早出现的时间是1914年，今松江区上接松江县而来也是客观事实，但就此判定追溯松江区建置沿革历史，只有一百多年可说可写，便是带有主观臆断的一个错误说法。史实真相是，从松江区向前追溯建县历史至今已有1269年。回顾往事，今天的松江是唐宋时期华亭县的史脉延续，元明清时期为松江府属华亭县，至1914年易名松江县，长达一千二百多年的地方建置沿革史脉从未中断过。不仅如此，元明清时期不断分割华亭县疆土，至清代先后分建出松江府辖7县1厅，即华亭县、上海县、青浦县、娄县、奉贤县、金山县、南汇县和川沙抚民厅，其中以华亭县的历史最为悠久。所以说松江享誉＂上海之根＂，虽非严谨的学术命题，却有充分的史实根据。

我以为今天论说上海之根，是以上海具有700多年历史为前提的，是以当下的上海地区有6000平方公里版图来对接历史的。考论一个地方是否堪称上海历史文化之根，应同时满足以下条件：一是上海地区最早成陆并有先民繁衍生息的地方；二是上海历史上最早建县且为行政中心的地方；三是有明确的历史记载并有代表性的地面文物可以应证历史的地方；四是历史文化积淀丰厚，能够代表古代上海地区文化实力并具有历史影响力的地方。衡量下来，古称华亭的松江具备以上四个条件，堪称上海之根。

上海由来忆华亭，越忆越觉得上海有着丰厚的历史文化底蕴，进而对一座有＂根＂的城市，更加充满文化自信。说到底，故土寻根，是一种乡土情怀，而朴素的乡土情怀，则是一座现代都市可以回望并致远而行的精神寄托。最近几年，上海打响红色文化、海派文化、江南文化品牌，则是在历史回望中强基固本，发力前行，以文化魅力打造上海为国争光的丰釆颜值和走心形象，在世界城市群中形成文化大都市的核心竞争力。故，祈愿享誉上海之根的松江，历史之花后续海上玉兰芬芳，文化之果溢出华亭唱晚甘甜，为深入推进上海三大文化品牌建设作出新的贡献。

编辑：孙欣祺

来源：人文松江

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