陈寅恪、梁启超、蔡元培……重温大家名言,向这些五四人物致敬 | |
2019-05-04 12:44:44 |
1919年5月4日,爆发了对中国近代影响深远的“五四运动”。
五四不仅是一种运动,更是一种精神,一个时代。
今天,小编为大家精选了50条经典语录,让我们重温五四精神。
陈寅恪
1.独立之精神,自由之思想。
2.只要能学到知识,有无学位并不重要。
点评:
陈寅恪学贯中西,集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身,是中国现代历史上百年难见的人物。
陈寅恪早年在海外求学,不问名位文凭,学识渊博,被称为“教授中的教授”。
盛名之下,他朴素厚实,谦和而有自信,真诚而不伪饰,人称学者本色。
民国十八年(1929年),陈寅恪在为王国维所写的碑文中提出了“独立之精神,自由之思想”,完整体现了“五四精神”,可以作为我们读书、求知最好的座右铭,也是教育培养人才应当遵循的原则。
梁启超
1.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步,少年胜于欧洲则国胜于欧洲,少年雄于地球则国雄于地球。
2.法者,天下之公器也;变者,天下之公理也。
3.十年饮冰,难凉热血。
4.凡做事,将成功之时,其困难最甚。行百里者半九十,有志当世之务者,不可不戒,不可不勉。
5.择交是最要紧的事,宜慎重留意,不可和轻浮的人多亲近。
6.每日所读之书,最好分两类:一类是精读的,一类是浏览的。
7.天下事无所谓大小,只要在自己责任内,尽自己力量做去,便是第一等人物。
点评:
梁启超曾公车上书,掀起戊戌变法。失败之后,宣传新思想,新文化,可以说,是梁启超点燃了五四运动的导火索。
以《新青年》为旗帜的一代新知识分子是五四运动的领导者,他们都受到过梁启超的影响,所以说他是“新思想”的启蒙者。
蔡元培
1.囊括大典,网罗众家;思想自由,兼容并包。
2.要有良好的社会,必先有良好的个人,要有良好的个人,就要先有良好的教育。
3.平时则放荡冶游,考试则熟读讲义,不问学问之有无,惟争分数之多寡。 试验既终,书籍束之高阁,毫不过问。敷衍三、四年,潦草塞责,文凭到手, 即可借此活动于社会,岂非与求学初衷大相背驰乎?
4.大学并不是贩卖毕业证的机关,也不是灌输固定知识的机关,而是研究学历的机关。所以,大学的学生并不是熬资格,也不是硬记教员讲义,是在教员指导之下自动地研究学问。
5.做教员的,不可一句一句、或一字一字的,都讲给学生听。最好使学生自己去研究,教员竟不讲也可以,等到学生实在不能用自己的力量了解功课时,才去帮助他。……做学生的,也不是天天到校把教科书熟读了,就算完事,要知道书本是不过给我一个例子,我要从具体的东西内抽出公例来,好应用到别处去。
点评:
蔡元培,中华民国首任教育总长。曾任北京大学校长,革新北大,开“学术”与“自由”之风;民国初年主持制定了中国近代高等教育的第一个法令——《大学令》。
“思想自由,兼容并包”,是蔡元培为北大定下的教育方针,也奠定了中国大学的根基,他的教育思想在今天仍然有重大意义。
陈独秀
1.科学与民主,是人类社会进步之两大主要动力。
2.世界文明发源地有二:一是科学研究室,一是监狱。我们青年要立志出了研究室就入监狱,出了监狱就入研究室,这才是人生最高尚优美的生活。从这两处发生的文明,才是真正的文明,才是有生命有价值的文明。
3.我们想求社会进化,不得不打破“天经地义”、“自古如斯”的成见;决计一面抛弃此等旧观念,一面综合前代贤哲当代贤哲和我们自己所想的,创造政治上、道德上、经济上的新观念,树立新时代的精神,适应新社会的环境。
4.青春如初春,如朝日,如百卉之萌动,如利刃之新发于硎,人生最宝贵之时期也。青年之于社会,犹新鲜活泼细胞之在身。
点评:
陈独秀创办《新青年》,发一代先声,是五四运动的发起者。
陈独秀有很多真知灼见,却也不乏极端言论。书生意气,却又投身政治,一生命运起伏,晚年的陈独秀对自己早年的言行做了反思。
李大钊
1.思想本身没有丝毫危险的性质,只有愚暗与虚伪是顶危险的东西,只有禁止思想是顶危险的行为。
2.思想自由与言论自由,都是为保障人生达于光明与真实的境界而设的。无论什么思想言论,只要能够容他的真实没有矫揉造作的尽量发露出来,都是于人生有益,绝无一点害处。
3.铁肩担道义,妙手著文章。
4.人生的目的,在发展自己的生命,可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。因为平凡的发展,有时不如壮烈的牺牲足以延长生命的音响和光华。
点评:
李大钊对言论自由的看法是五四精神的重要表现。他是学识渊博、勇于开拓的著名学者,在中国共产主义运动和民族解放事业中,占有崇高的历史地位。
胡适
1.多谈些问题,少谈些主义。
2.大胆的假设,小心的求证;认真的做事,严肃的做人。
3.现在有人对你们说:“牺牲你们个人的自由,去求国家的自由!”我对你们说:“争你们个人的自由,便是为国家争自由!争你们自己的人格,便是为国家争人格!自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的!”
4.你要看一个国家的文明,只需考察三件事:第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。
5.生命本没有意义,你要能给它什么意义,他就有什么意义。与其终日冥想人生有何意义,不如试用此生做点有意义的事。
6.一个肮脏的国家,如果人人讲规则而不是谈道德,最终会变成一个有人味儿的正常国家,道德自然会逐渐回归;一个干净的国家,如果人人都不讲规则却大谈道德,谈高尚,天天没事儿就谈道德规范,人人大公无私,最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。
7.怕什么真理无穷,进一寸有一寸的欢喜。
点评:
五四运动的旗手,中国白话文运动的先驱者,一生坚持使用白话文,写白话诗。“大胆假设,小心求证”的治学方法,启蒙了一代学人。是五四运动中,开一代风气之先的人物。
他在追寻新思想的同时也没有抛弃旧道德,被蒋介石评价为“新文化中旧道德的楷模, 旧伦理中新思想的师表。”
鲁迅
1.悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看,喜剧将那无价值的撕破给人看。
2.中国虽发明火药,却只会用来放烟花炮竹;发明罗盘,也是用来看风水。
3.改造自己,总比禁止别人来得难。
4.父母对于子女,应该健全的产生,尽力的教育,完全的解放。
5.我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。
6.人生最苦痛的是梦醒了无路可走。
7.勇者愤怒,抽刃向更强者;怯者愤怒,却抽刃向更弱者。
8.面具戴太久,就会长到脸上,再想揭下来,除非伤筋动骨扒皮。
9.世上本没有路,走的人多了便有了路。
点评:
鲁迅以批判“国民性”闻名,也被誉为“民族魂”。为了拯救民族的精神,他弃医从文,用笔写下他的控诉与批判,促进了人们的觉醒。
是一个有思想,有民族大义的伟大文学家。
钱玄同
1.人到四十岁都该死,不死也应枪毙。
2.打通后壁说话,竖起脊梁做人。
3.一个人,无论事功或学问,总得要干,总得要努力干,不问贤愚,更无问老少。少年固然要努力干,老年因桑榆暮景,更应该趁此秉烛之明努力去干。
点评:
钱玄同以“把古书扔进茅坑”“废掉汉字”这些言论名动一时,不免矫枉过正,晚年写信给胡适说,“回思数年前所发谬论,十之八九都成忏悔的材料”,胡适回信说,“实则大可不必忏悔,也无可忏悔。……我们放的野火,今日已延烧大地,是非功罪,皆已成无可忏悔的事实。……此中一点一滴都在人间,造福造孽惟有挺身以肩膀担当而已。”
傅斯年
1.一天只有21小时,剩下3小时是用来沉思的。
2.须知人格不是一个空的名词,乃是一个累积的东西,累积人格,需要学问和思想的成分很多。
3.我以为办事不必多说,多说有碍办事,一切以事实证明可也。
4.一个人的成就,尤其是有特殊成就的,大多是自由发展出来的,一个学校也正如此。
5.中国学人,不认个性之存在,而以为人奴隶为其神圣之天职。
点评:
傅斯年曾代理北大校长,一生从事教育事业,是“五四运动”学生领袖之一。
台湾大学的校园内,有个纪念傅斯年的地方叫做“傅园”,里面有口“傅钟”,“傅钟”每节上下课都会响21声,就是为了铭记傅斯年的那句名言,提醒台大的学生,应该把每天读书、睡觉、做事的时间限制在21小时之内,剩下3小时,要用于反省自己的思想言行。
罗家伦
1.一个强者要有三个基本条件:最野蛮的身体,最文明的头脑和不可征服的精神。
2.人生在世,不要因生命之数量过多及其容易消逝而轻视生命,不要因生命之时常变动而随波逐流,终至侮辱生命。
3.最纯洁的信仰是对于高尚理想的信仰;他是超越个人的祸福观念的。生前的利害不足萦其心,生后的赏罚也不在其念。
4.知识就是力量。而且这种力量如此之大,凡是物质的力量透不进去的地方,知识的力量可以先透进去。知识的力量透过去之后,物质的力量,就会跟着透过去。
点评:
罗家伦是“五四运动”学生领袖之一。
五四运动中,亲笔起草了唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》,提出了“外争国权,内除国贼”的口号。
他第一个提出“五四运动”这个名词,一直沿用至今。
罗家伦曾担任过清华大学校长,南京大学校长,一生以从政、教育为主。
南京大学今天的校训“诚、朴、雄、伟”,也是由罗家伦所提出。
编辑:金婉霞
责任编辑:唐闻佳
来源:微信公众号“儒风大家”